廁所門關不起來,東西命

廁所掛門簾，就可以改善風水嗎？教你正確化解廁所風水六大禁忌

因為冬天寒冷，很多人為了保暖都會把廁所窗戶關起來，令廁所變成密閉不通風的空間，對風水就比較不好。在台灣、東南亞，因為天氣炎熱，大家雖然較習慣開窗戶，但我還是必須在此提醒，如果家中廁所兼具洗澡功能，潮濕之氣極易累積，須注意通風問題，即使沒有對外窗也必須要啟動抽風機。此外，地板也不宜有積水處，要經常刮乾淨、常刷洗，不要成為藏污納垢的地方。下水道排水系統也要保持乾淨，現在很多公寓大樓排糞管不一定會經常清洗，一旦處理不好，讓化糞池的臭氣、污穢之氣直通家中，都會破壞家中風水。這時候如果廁所的門又正對著房間的門，影響尤為嚴重。禁忌二：廁所門不能正對房間門

避雷針とは？雷被害を軽減するためにも適切な保守点検を

避雷針の点検は、避雷針が正しく機能するために必要な作業であり、定期的に行うことで私たちの安全を確保することができます。. 避雷設備の点検は定期的に行われ、必要に応じて修理や交換を行うことで、避雷設備が正常に機能するように維持すること ...

預售屋平面圖怎麼看？看懂平面格局圖符號、尺寸讓你看房不踩雷!

2. 格局平面圖。預售屋平面圖怎麼看？是買房新手最常詢問的問題。本篇文章將帶大家一起來看預售屋格局平面圖要看哪些重點？包含如何從平面圖上推斷尺寸，以及格局平面圖上的符號所代表的意義為何？讓你在看房時更有概念! 加入我們的臉書粉絲團、社團與 Line 社群，獲取各種購屋必備知識! 預售屋格局平面圖 (傢配圖) 常見符號符號 1. 往外的扇形、透明細方格：窗戶符號 2. 實牆中間打叉：管道間符號 3. AC：冷氣室外機位置符號 4. 黑色方塊：主要樑柱符號 5. 打斜線方塊：低櫃體符號 6. 著色方塊打叉：高櫃體看懂預售屋平面格局圖尺寸利用門寬尺寸找出不合比例的家具和空間較佳的空間比例配置預售屋平面圖怎麼看？應避免的 7 種格局 1. 格局不方正

椰子（棕櫚科椰子屬植物）

椰子主產於中國廣東南部諸島及雷州半島、海南、台灣及雲南南部熱帶地區；喜歡陽光照射，但也具有一定的耐陰性，要求在温暖濕潤的環境中生長；熱帶和南亞熱帶地區的土壤，都適宜做綠化美化栽培；繁殖方式為種子繁殖。 [10] 椰子未熟胚乳可作為水果食用；成熟椰肉可榨油、加工糖果、糕點；椰子樹是熱帶地區綠化美化環境的優良樹種。 [11] 椰肉的含油量很高，對補充營養和美容都有好處；椰子還有使人放鬆，利尿和補益脾胃，緩解腸道病痛的功效。《中國藥植圖鑑》也記載了椰子有："滋補，消暑，解渴"的功效，新鮮椰子還對心臟病、心力衰竭性水腫有輔助治療作用。椰子樹有"生命樹"之稱，海南椰子遍佈全島，栽培技術已有2000多年的歷史，其中文昌市享有"文昌椰子半海南"的美譽。

農曆7月運勢(上)／鼠要低調、雞別做重大決定、三生肖當心車關!

鼠、虎、蛇、雞、馬、狗要注意」，這裡農曆七月是指十二地支的「申月」，就是國曆8月8日到9月8日，俗稱「慈悲月」，也會逢到鬼門開、盂蘭盆節，也是補財庫的好時機。農曆七月有兩個補財庫好日子，一個是「天赦日」國曆8月18日，以及國曆8月30日 (農曆7月15日)，也是地官大帝的生日。屬鼠越低調越開運...

读懂通根、透干、藏干，会断五行旺衰。

在八字中，"天干"就相当于"树干"，"地支"就相当于"树根"。天干要想力量大，在地支就必须要有自己的根系，根系越多其蕴含的五行力量就越大，这个根系就是"通根"。天干通根是对五行（金、木、水、火、土）而言的，这个五行称为天干的"通根五行"，这个藏有同类五行的地支称为"通根"。平时笼统地称为"通根五行"、"根气"或"有根"（注：只有五行才能被称为"气"，如天干五合化气就是甲己合化土、乙庚合化金、丙辛合化水、丁壬合化木、戊癸合化火）。表现形式有两种： 1、天干通根地支任意柱的地支五行与任意柱的天干五行相同（有时候又称为"比合"）或是生天干的就叫天干通根。生天干的五行，从严格意义上来说，并不算通根。但它毕竟是生天干的所以对天干的力量是增加的作用，也可归入天干有根的范畴。根气分三类：

【香港4大風水師】香港十大頂級風水師

香港十大風水大師是鍾應堂、智德師傅、李丞責、陳伯、李居明、徐墨齋、蘇民峯、麥玲玲、宋韶光和麥榮耀這十人，其中有三個人出身於風水世家，排名前三風水大師。説起這個風水師，來歷是，家中風水世家，説起來，他祖先是得鬼谷子真傳，鍾先生風水涉及，包括起名字，姓名奧義，人命運，有住宅風水有涉及，因為預測，推算十分靈驗，所以香港是十分出名，多種政界名人高層人士看風水。智德師傅是大陸出生，如今六十多歲，家裏是風水世家，所以風水相關東西瞭解，研究風水玄學相關工作有四十多年了，香港事相關工作後，創始了這個香港七星塘吉祥物，很多娛樂圈明星信賴他，找他測風水，看命理。

【繫辭傳註解】繫下第十二章夫乾天下之至健也

（第二節註解）【解讀】孔穎達：此第九章。自此已下終篇末，總明易道之美，兼明易道愛惡相攻，情偽相感，吉凶悔吝由此而生。人情不等，制辭各異也。此為《繫辭傳》最後一章，孔穎達編為《繫下》第九章。從乾坤的易簡德行開始，緊扣人性之分析，以闡述《周易》的吉凶變化法則。王弼《周易略例》中採用了該章的許多文字與概念，特別是「情偽」之說，例如〈明爻通變〉開宗明義就說：「夫爻者何也？言乎變者也。變者何也？情偽之所為也。夫情偽之動，非數之所求也。」「情偽」在中國思想史上也成為人性論的一個重要議題。一般以情為真情，偽為人為或虛偽。不過持性惡論的荀子將偽視為人為的努力，是善之源。《性惡篇》：「人之性惡，其善者偽也。」第一節夫乾，天下之至健也，德行恒易以知險。